Детский календарь

Сообщение об ошибке

  • Deprecated function: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead в функции Pagination->getPager() (строка 183 в файле /home/d-kalendar/d-knigi.ru/docs/sites/all/modules/pagination/includes/Pagination.inc).
  • Deprecated function: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead в функции Pagination->getToc() (строка 230 в файле /home/d-kalendar/d-knigi.ru/docs/sites/all/modules/pagination/includes/Pagination.inc).
  • Deprecated function: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead в функции Pagination->getToc() (строка 230 в файле /home/d-kalendar/d-knigi.ru/docs/sites/all/modules/pagination/includes/Pagination.inc).

Девочки и мальчики 3—4 лет в семье и детском саду


Формирование у родителей гендерной компетентности 

С мо­мен­та рож­де­ния и на про­тя­же­нии всей сво­ей жиз­ни че­ло­век яв­ля­ет­ся дей­стви­тель­ным чле­ном со­об­ще­ства. Се­мья, по­доб­но дру­гим со­ци­аль­ным ме­ха­низ­мам, не мо­жет су­ще­ство­вать вне тра­ди­ций, не сле­дуя опре­де­лен­ным об­раз­цам де­я­тель­но­сти, ко­то­рые вос­про­из­во­дят­ся каж­дым но­вым по­ко­ле­ни­ем. Ро­ди­тель­ские от­но­ше­ния и об­раз­цы вос­пи­та­ния яв­ля­ют­ся те­ми тра­ди­ци­я­ми, ко­то­рые пе­ре­да­ют­ся из по­ко­ле­ния в по­ко­ле­ние и иг­ра­ют важ­ную роль в вос­пи­та­нии ре­бен­ка и в том чис­ле в по­яв­ле­нии и ста­нов­ле­нии у не­го ген­дер­ной иден­тич­но­сти.

Об­ще­из­вест­но, что при­су­щая ре­бен­ку-до­школь­ни­ку спо­соб­ность к под­ра­жа­нию поз­во­ля­ет ему ра­но вы­брать сре­ди окру­жа­ю­щих его взрос­лых опре­де­лен­ный об­ра­зец по­ве­де­ния. Сна­ча­ла он ими­ти­ру­ет не­ко­то­рые внеш­ние при­зна­ки по­ве­де­ния то­го че­ло­ве­ка, ко­то­ро­го вы­би­ра­ет в ка­че­стве об­раз­ца для под­ра­жа­ния, за­тем про­ис­хо­дит бо­лее глу­бо­кое «при­рав­ни­ва­ние» се­бя к лич­но­сти че­ло­ве­ка-об­раз­ца. При этом ре­бе­нок за­им­ству­ет не толь­ко об­раз­цы не­ко­то­рых дей­ствий и внеш­ние от­ли­чи­тель­ные при­зна­ки, но и та­кие слож­ные ка­че­ства лич­но­сти, как доб­ро­та, мяг­кость, от­зыв­чи­вость или ре­ши­тель­ность, му­же­ствен­ность, стой­кость.

Очень ча­сто в иерар­хии се­мьи со­вре­мен­но­го ти­па мать за­ни­ма­ет гла­вен­ству­ю­щую по­зи­цию, и как след­ствие − от­сут­ствие ста­биль­но­сти в за­ни­ма­е­мых ген­дер­ных по­зи­ци­ях. По­это­му ре­бё­нок ча­сто не осо­зна­ёт ро­ли, от­ве­дён­ной его по­лу. По­доб­ная асим­мет­рия в рас­пре­де­ле­нии по­ло­вых ро­лей ха­рак­тер­на для не­пол­ных се­мей, где ча­ще все­го ро­ди­те­лем яв­ля­ет­ся «мать-оди­ноч­ка» или ба­буш­ка. 

У маль­чи­ков, вос­пи­тан­ных толь­ко ма­те­рью, на­блю­да­ет­ся раз­ви­тие «жен­ских» черт ха­рак­те­ра: из­лиш­няя мяг­кость, фе­ми­ни­зи­ро­ван­ность. Жен­щи­на для не­го вы­сту­па­ет в ро­ли ав­то­ри­те­та, за­щит­ни­ка, ко­ман­ди­ра. В дру­гих слу­ча­ях вслед­ствие раз­ви­тия так на­зы­ва­е­мой «ком­пен­са­тор­ной му­же­ствен­но­сти» ре­бё­нок, на­обо­рот, ста­но­вит­ся чёрст­вым и жёст­ким. 

Тес­ная эмо­ци­о­наль­ная бли­зость маль­чи­ка с ма­те­рью в пе­ри­од до­школь­но­го дет­ства вли­я­ет на его от­но­ше­ния со сверст­ни­ка­ми, по­рой ослож­няя их, а силь­ный ма­те­рин­ский гнёт мо­жет сти­му­ли­ро­вать не­пра­виль­ное увле­че­ние ре­бён­ка. 

Де­воч­ки лег­че адап­ти­ру­ют­ся к раз­ным си­ту­а­ци­ям: они ме­нее чув­стви­тель­ны, чем маль­чи­ки в этом воз­расте и пол­но­стью ко­пи­ру­ют сво­их мам, ба­бу­шек, но при этом так­же не все­гда зна­ют, как ве­сти се­бя и как стро­ить от­но­ше­ния с пред­ста­ви­те­ля­ми про­ти­во­по­лож­но­го по­ла. До­че­ри раз­ве­дён­ных ро­ди­те­лей пе­ре­ни­ма­ют кри­ти­че­ское от­но­ше­ние ма­те­ри к ушед­ше­му от­цу и к муж­ско­му по­лу во­об­ще.

Не­од­но­знач­но и вли­я­ние от­цов. На­при­мер, на­пря­жён­ные, пло­хие от­но­ше­ния с от­ца­ми силь­нее вли­я­ют на фор­ми­ро­ва­ние по­ло­вых де­ви­а­ций у маль­чи­ков и де­во­чек, чем вза­и­мо­от­но­ше­ния с ма­те­рью. Слиш­ком стро­гий и тре­бо­ва­тель­ный отец, ко­то­ро­му ре­бё­нок ни­как не мо­жет уго­дить, под­ры­ва­ет его са­мо­ува­же­ние. Бы­ло уста­нов­ле­но, что роль от­цов в усво­е­нии ре­бён­ком по­ло­вой ро­ли мо­жет быть осо­бо зна­чи­мой — они в боль­шей сте­пе­ни, чем ма­те­ри при­уча­ют де­тей к со­от­вет­ству­ю­щим ро­лям, под­креп­ляя раз­ви­тие жен­ствен­но­сти у до­че­рей и му­же­ствен­но­сти у сы­но­вей. Ес­ли муж­чи­на по­ки­нул се­мью до то­го, как его сы­ну ис­пол­ни­лось пять-шесть лет, то сын впо­след­ствии ча­сто ока­зы­ва­ет­ся бо­лее за­ви­си­мым от сво­их ро­вес­ни­ков и ме­нее уве­рен­ным в се­бе, чем маль­чик из пол­ной се­мьи.

Оче­вид­но, что для то­го, что­бы обес­пе­чить пол­но­цен­ное раз­ви­тие ре­бен­ка 3—4 лет в се­мье с уче­том его ген­дер­ных осо­бен­но­стей, ро­ди­те­ли долж­ны быть зна­ю­щи­ми, осве­дом­лен­ны­ми в дан­ном во­про­се, т. е. ком­пе­тент­ны­ми. При этом ком­пе­тент­ность ро­ди­те­лей не мо­жет по­явить­ся в ре­зуль­та­те то­го, что они про­слу­ша­ют лек­цию или их про­кон­суль­ти­ру­ет спе­ци­а­лист. Ком­пе­тент­ность ро­ди­те­лей пред­по­ла­га­ет овла­де­ние ими куль­ту­ро­ло­ги­че­ски­ми ас­пек­та­ми ген­дер­но­го вос­пи­та­ния, ко­то­рые вклю­ча­ют ши­ро­кий круг во­про­сов со­ци­аль­но­го, пси­хо­ло­го-пе­да­го­ги­че­ско­го и да­же ис­то­ри­че­ско­го пла­на. Так, на­при­мер, ро­ди­те­лям важ­но знать, как вос­пи­ты­ва­ли де­во­чек и маль­чи­ков на­ши пред­ки и что мож­но пе­ре­не­сти из про­шло­го в на­сто­я­щее. Рас­смот­рим этот во­прос бо­лее по­дроб­но.

О воспитании девочек и мальчиков в русских традициях 

Ана­лиз ли­те­ра­ту­ры убе­ди­тель­но по­ка­зы­ва­ет, что в уни­каль­ной, вы­ра­ба­ты­ва­е­мой ве­ка­ми си­сте­ме на­род­но­го вос­пи­та­ния, ген­дер­ная ком­пе­тент­ность ро­ди­те­лей фор­ми­ро­ва­лась лег­ко и есте­ствен­но.

Ре­зуль­та­ты ис­сле­до­ва­ний на­уч­но­го цен­тра «Пси­хо­фи­зио­ло­гия ма­те­ри и ре­бен­ка» Санкт-Пе­тер­бург­ско­го го­су­дар­ствен­но­го уни­вер­си­те­та сви­де­тель­ству­ют о том, что при рож­де­нии да­же пу­по­ви­ну де­воч­кам и маль­чи­кам от­ре­за­ли по-раз­но­му. Пу­по­ви­ну де­воч­ки об­ре­за­ли нож­ни­ца­ми над ве­ре­те­ном или на гре­бен­ке, что сим­во­ли­зи­ро­ва­ло на­де­ле­ние ее ка­че­ства­ми тру­же­ни­цы, хо­зяй­ки и ру­ко­дель­ни­цы. Пу­по­ви­ну маль­чи­ку об­ре­за­ли но­жом с ис­поль­зо­ва­ни­ем ин­стру­мен­тов для об­ра­бот­ки де­ре­ва, что­бы он в бу­ду­щем ока­зал­ся хо­ро­шим ра­бот­ни­ком.

Ин­те­рес пред­став­ля­ют и тра­ди­ция за­во­ра­чи­ва­ния но­во­рож­ден­ных де­во­чек в ру­ба­ху от­ца, а маль­чи­ков — в ру­баш­ку ма­те­ри. Уче­ные счи­та­ют, что это свя­за­но с про­грам­ми­ро­ва­ни­ем бу­ду­ще­го ре­бен­ка. Лю­ди меч­та­ли о том, что ко­гда их сын вы­рас­тет и же­нит­ся, то его же­на во­пло­тит в се­бе все то, что до­ро­го ему в род­ной ма­те­ри, а дочь в сво­ем из­бран­ни­ке смо­жет уви­деть чер­ты от­ца. При этом оче­вид­но, что в дан­ной тра­ди­ции был за­ло­жен глу­бо­кий смысл пе­ре­да­чи ген­дер­ных ро­лей, ко­то­рые по жен­ской ли­нии нес­ли в се­бе тер­пи­мость, сдер­жан­ность, лю­бовь и доб­ро­ту, а по муж­ской — стой­кость, му­же­ство, от­вет­ствен­ность и мно­гое дру­гое, о чем мог­ли меч­тать ро­ди­те­ли при рож­де­нии сво­е­го ре­бен­ка.

На ран­них ста­ди­ях раз­ви­тия че­ло­ве­че­ско­го об­ще­ства уход за детьми и их вос­пи­та­ние бы­ло де­лом всей ро­до­вой об­щи­ны, по­это­му на каж­дом чле­не об­щи­ны ле­жа­ла обя­зан­ность за­бо­тить­ся о де­тях, вос­пи­ты­вать и обу­чать их. Ос­нов­ные пе­да­го­ги­че­ские функ­ции осу­ществ­ля­ли, как пра­ви­ло, бли­жай­шие род­ствен­ни­ки и наи­бо­лее ав­то­ри­тет­ные и ува­жа­е­мые со­ро­ди­чи де­тей — ста­рей­ши­ны. Де­ло вос­пи­та­ния со­вер­ша­лось па­рал­лель­но с дру­ги­ми де­ла­ми и за­ня­ти­я­ми и но­си­ло чер­ты ген­дер­ной пе­да­го­ги­ки: маль­чи­ков го­то­ви­ли пре­иму­ще­ствен­но к муж­ским ви­дам де­я­тель­но­сти (учи­ли охо­тить­ся, ло­вить ры­бу, за­го­нять до­бы­чу, из­го­тав­ли­вать ору­жие и ору­дия тру­да), а де­во­чек при­уча­ли к ве­де­нию до­маш­не­го хо­зяй­ства (при­го­тов­ле­нию пи­щи, хра­не­нию ог­ня, со­би­ра­нию рас­те­ний). 

Ро­ди­те­ли в первую оче­редь за­бо­ти­лись об удо­вле­тво­ре­нии био­ло­ги­че­ских по­треб­но­стей де­тей: корм­ле­нии, обе­ре­га­нии от опас­но­стей и не­бла­го­при­ят­ных усло­вий внеш­ней сре­ды. Вос­пи­та­тель­ное воз­дей­ствие бы­ло ин­стинк­тив­ным, и толь­ко в по­след­ствии ста­ли фор­ми­ро­вать­ся эле­мен­тар­ные пе­да­го­ги­че­ские воз­зре­ния, за­креп­ляв­ши­е­ся в об­ра­зе жиз­ни, сло­ве, обы­чае. (Кон И. С. 1988).

К со­жа­ле­нию, в об­щих эт­но­гра­фи­че­ских опи­са­ни­ях мно­гих ав­то­ров во­про­сы о пу­тях и сред­ствах вос­пи­та­ния де­тей до­школь­но­го воз­рас­та огра­ни­чи­ва­ют­ся лишь от­дель­ны­ми за­ме­ча­ни­я­ми. Как спра­вед­ли­во бы­ло за­ме­че­но Г. А. Ко­ма­ро­вой, об­ще­ствен­ная сто­ро­на про­бле­мы дет­ства обыч­но не ста­но­ви­лась объ­ек­том спе­ци­аль­но­го ана­ли­за. Од­на­ко при зна­ком­стве с от­дель­ны­ми ра­бо­та­ми (Ни­ки­ти­на Г. А., Се­ме­но­ва Л. И., Су­во­ро­ва З. И., Вол­ков Г. Н., Ку­зи­на Т. Ф., Ба­ту­ри­на Г. И. и др.), в ко­то­рых рас­кры­ва­ют­ся прин­ци­пы на­род­ной пе­да­го­ги­ки, ста­но­вит­ся по­нят­ным, как от­но­ше­ние ро­ди­те­лей и об­раз­цы вос­пи­та­ния вли­я­ли на вос­пи­та­ние де­во­чек и маль­чи­ков. Рас­смот­рим этот во­прос бо­лее по­дроб­но. 

Опыт на­род­ной пе­да­го­ги­ки сви­де­тель­ству­ет о том, что да­же в мла­ден­че­стве вос­пи­та­ние де­тей осу­ществ­ля­лось с уче­том их ген­дер­ных осо­бен­но­стей. Так, на­при­мер, в ко­лы­бель­ных пес­нях, пе­стуш­ках, по­теш­ках, иг­рах, при­сут­ству­ет об­ра­ще­ние не про­сто к ма­лень­ко­му ре­бен­ку, а к де­воч­кам и маль­чи­кам. В со­от­вет­ствии с тем, ко­му имен­но ад­ре­со­ва­на по­теш­ка или пе­стуш­ка, де­воч­ке или маль­чи­ку, про­гно­зи­ру­ет­ся их бу­ду­щее . Труд де­во­чек в бу­ду­щем свя­зан с жат­вой, при­го­тов­ле­ни­ем еды, по­ши­вом одеж­ды, а маль­чи­ков — с охо­той и рыб­ной лов­лей, руб­кой ле­са, ухо­дом за до­маш­ни­ми жи­вот­ны­ми и т. п. 

От­цы в вос­пи­та­нии де­тей мла­ден­че­ско­го воз­рас­та при­ни­ма­ли уча­стие мень­ше чем ма­те­ри, но на­чи­ная с 3 лет, они ак­тив­но вклю­ча­лись в вос­пи­та­ние ре­бен­ка. Так, на­при­мер, в кре­стьян­ских се­мьях с 3-х лет де­ти при­ни­ма­ли пи­щу за об­щим сто­лом. Де­воч­ку бра­ла к се­бе на ко­ле­ни мать, а маль­чи­ка — отец. И с это­го мо­мен­та вся от­вет­ствен­ность за вос­пи­та­ние де­тей ло­жи­лась на пле­чи ро­ди­те­лей: за де­во­чек от­ве­ча­ли ма­те­ри, а за сы­но­вей — от­цы.

Сле­ду­ет об­ра­тить вни­ма­ние на то, как в се­мье диф­фе­рен­ци­ро­вал­ся труд де­во­чек и маль­чи­ков. Де­воч­ки при­вле­ка­лись к ухо­ду за млад­ши­ми детьми, убор­ке до­ма, мы­тью по­су­ды. Они за­го­ня­ли ско­ти­ну во двор, пас­ли гу­сей и под ру­ко­вод­ством ма­те­ри де­ла­ли пер­вые ша­ги по при­об­ре­те­нию на­вы­ков в пря­де­нии, вы­ши­ва­нии, ши­тье, тка­че­стве. Маль­чи­ков при­вле­ка­ли в ка­че­стве по­мощ­ни­ков к жат­ве, се­но­ко­су, бо­ро­но­ва­нию, учи­ли мо­ло­тить, за­пря­гать ло­шадь и управ­лять ею. От­цы рас­кры­ва­ли маль­чи­кам сек­ре­ты охо­ты, ры­бал­ки.

От де­во­чек и маль­чи­ков до­школь­но­го воз­рас­та тре­бо­ва­лось стро­гое со­блю­де­ние норм мо­ра­ли: ува­же­ние к стар­шим, за­бот­ли­вое от­но­ше­ние к ста­ри­кам и млад­шим де­тям, доб­ро­та, от­зыв­чи­вость, веж­ли­вость и дис­ци­пли­ни­ро­ван­ность, ис­пол­ни­тель­ность и чест­ность. Осо­бен­но зна­чи­те­лен был ста­тус жен­щи­ны-ма­те­ри. Её вос­пи­та­тель­ное воз­дей­ствие при­зна­ва­лось на­столь­ко опре­де­ля­ю­щим, что и по­ло­жи­тель­ные, и от­ри­ца­тель­ные ре­зуль­та­ты вос­пи­та­ния при­пи­сы­ва­лись в первую оче­редь ей.

Про­цесс вос­пи­та­ния де­во­чек на­хо­дил­ся в ру­ках ма­те­рей, ко­то­рые от­ве­ча­ли за их по­ве­де­ние. Отец в вос­пи­та­нии до­че­рей вы­сту­пал боль­ше как ав­то­ри­тет, на ко­то­рый ссы­ла­лись ма­те­ри. Всю от­вет­ствен­ность за их вос­пи­та­ние маль­чи­ков до­школь­но­го воз­рас­та брал на се­бя отец и дру­гие муж­чи­ны се­мьи: де­душ­ка, дя­ди, стар­шие бра­тья.

Ин­те­рес пред­став­ля­ет и рас­пре­де­ле­ние ро­лей в кре­стьян­ской се­мье. От­цу от­во­ди­лась глав­ная роль в опре­де­ле­нии стра­те­гии и так­ти­ки се­мей­но­го вос­пи­та­ния, а мать на­пол­ня­ла ее кон­крет­ным со­дер­жа­ни­ем и сле­ди­ла за ее ре­а­ли­за­ци­ей, до­би­ва­ясь ре­зуль­та­та. Мать иг­ра­ла с ре­бен­ком ча­ще все­го по не­об­хо­ди­мо­сти, что­бы в про­цес­се ухо­да от­влечь, уте­шить или раз­влечь его. Отец и дру­гие муж­чи­ны в се­мье спе­ци­аль­но ор­га­ни­зо­вы­ва­ли иг­ры, на­прав­лен­ные или на фи­зи­че­ское раз­ви­тие ре­бен­ка или на раз­ви­тие у не­го ум­ствен­ных спо­соб­но­стей, со­об­ра­зи­тель­но­сти, сме­кал­ки.

Та­ким об­ра­зом, оче­вид­но, что при вос­пи­та­нии де­тей с 3-х до 4-х лет в кре­стьян­ской се­мье на­блю­да­ет­ся чет­кое рас­пре­де­ле­ние обя­зан­но­стей по вос­пи­та­нию де­во­чек — ма­те­ря­ми, а маль­чи­ков — от­ца­ми. При этом на пер­вый план вы­сту­па­ет отец, ко­то­рый, как бы нес от­вет­ствен­ность за пе­ре­да­чу де­тям на­вы­ков со­ци­аль­но­го по­ве­де­ния и при­ви­тия им норм об­ще­ствен­ной жиз­ни.

Ана­лиз пер­во­ис­точ­ни­ков и ра­бот по эт­но­пе­да­го­ги­ке по­ка­зы­ва­ет, что в ран­нем и до­школь­ном дет­стве иг­ры бы­ли ос­но­вой все­сто­рон­не­го раз­ви­тия, как де­во­чек, так и маль­чи­ков. Все на­род­ные иг­ры бы­ли про­ник­ну­ты прин­ци­пом спра­вед­ли­во­сти, воз­да­я­ния по за­слу­гам, и за­став­ля­ли де­во­чек и маль­чи­ков в рав­ной сте­пе­ни под­чи­нять­ся во­ле всех. Но при этом де­ти осо­зна­ва­ли свою связь с кол­лек­ти­вом — об­ра­зо­вы­ва­лась при­выч­ка к без­услов­но­му под­чи­не­нию об­ще­при­ня­тым уста­нов­лен­ным по­ряд­кам, что яв­ля­ет­ся важ­ным сред­ством «со­ци­а­ли­за­ции» ре­бен­ка, при­уче­ни­ем его к со­блю­де­нию эти­че­ских норм, пра­вил об­ще­жи­тия. Так, на­при­мер, с по­мо­щью счи­та­лок опре­де­ля­ли то­го, кто «во­дит», и тех, кто по­па­да­ет в бла­го­при­ят­ное для се­бя по­ло­же­ние. При этом все осталь­ные де­ти не огор­ча­лись, не оби­жа­лись на сво­их то­ва­ри­щей и при­ни­ма­ли сло­жив­шу­ю­ся си­ту­а­цию, как долж­ную.

В то же вре­мя, как по­ка­зы­ва­ют ис­сле­до­ва­ния Н. Я. Ми­хай­лен­ко и Н. А. Ко­рот­ко­вой тра­ди­ции дет­ской иг­ры с пра­ви­ла­ми (к ка­ко­вым от­но­сят­ся и по­движ­ные иг­ры) по­сте­пен­но утра­чи­ва­ют свои по­зи­ции ве­ду­ще­го сред­ства це­лост­но­го вос­пи­та­ния до­школь­ни­ков в си­лу ис­чез­но­ве­ния кол­лек­тив­но­го но­си­те­ля иг­ры — раз­но­воз­раст­ной дет­ской груп­пы. Дан­ный факт не мо­жет нас не бес­по­ко­ить в свя­зи с тем, что имен­но в по­движ­ных иг­рах про­бле­мы един­ства ду­хов­но­го и те­лес­но­го здо­ро­вья де­во­чек и маль­чи­ков ре­ша­лись и ре­ша­ют­ся в ор­га­ни­че­ском един­стве.

Прак­ти­че­ски у каж­до­го на­ро­да, на­се­ляв­ше­го тер­ри­то­рию Рос­сии, бы­ли свои из­люб­лен­ные ви­ды по­движ­ных игр. На­род­ные иг­ры бы­ли ос­нов­ным сред­ством для при­об­ще­ния де­тей к тра­ди­ци­он­ным за­ня­ти­ям: охо­те, ры­бо­лов­ству, со­би­ра­тель­ству, ве­де­нию до­маш­не­го хо­зяй­ства. По со­дер­жа­нию все на­род­ные иг­ры бы­ли до­ступ­ны и де­воч­кам и маль­чи­кам и со­зда­ва­ли рав­ные воз­мож­но­сти для уча­стия в них де­тей обо­е­го по­ла. 

Но не толь­ко в иг­рах, но и в сов­мест­ном тру­де со сво­и­ми ро­ди­те­ля­ми вос­пи­ты­ва­лись де­воч­ки и маль­чи­ки. При этом по­ощ­ре­ния, по­хва­ла бы­ли есте­ствен­ны­ми оцен­ка­ми дет­ско­го тру­да.

Г. Е. Ве­ре­ща­гин, за­ни­ма­ясь изу­че­ни­ем на­род­ной пе­да­го­ги­ки уд­мур­тов, в од­ной из сво­их ра­бот по это­му по­во­ду пи­сал так: «На­хо­дясь при ра­бо­тах и за­ня­ти­ях ро­ди­те­лей с ма­ло­лет­ства, де­ти их ско­ро и лег­ко при­вы­ка­ли к. ра­бо­те, а ро­ди­те­ли не­за­мет­но под­бад­ри­ва­ли их, по­ощ­ря­ли доб­рым сло­вом» *. В на­сто­я­щее вре­мя, ко­гда мно­гие де­воч­ки и маль­чи­ки име­ют низ­кую са­мо­оцен­ку, стра­да­ют от за­стен­чи­во­сти — этот опыт на­род­ной пе­да­го­ги­ки име­ет осо­бое зна­че­ние. Ста­но­вит­ся оче­вид­ным, что с од­ной сто­ро­ны труд де­воч­ки ря­дом с ма­те­рью, а маль­чи­ка — ря­дом с от­цом, спо­соб­ство­вал то­му, что у де­тей про­сто и есте­ствен­но фор­ми­ро­ва­лась ген­дер­ная иден­тич­ность. С дру­гой сто­ро­ны — за­ин­те­ре­со­ван­ные в вос­пи­та­нии хо­ро­ше­го ра­бот­ни­ка ро­ди­те­ли по­ощ­ря­ли труд сво­е­го ре­бен­ка, за­бо­тясь од­но­вре­мен­но и о его ду­шев­ном по­кое. 

Оче­вид­но, что на­ив­но бы­ло бы по­ла­гать, что на­род­ная пе­да­го­ги­ка по­мо­жет со­вре­мен­ным ро­ди­те­лям ре­шить про­бле­мы вос­пи­та­ния де­тей с уче­том их ген­дер­ных осо­бен­но­стей. Все­му свое вре­мя и ме­сто. Но что мы долж­ны при­знать, так это то, что в вос­пи­та­нии под­рас­та­ю­ще­го по­ко­ле­ния на­род-вос­пи­та­тель, на­род-пе­да­гог шел в сто­ро­ну ра­вен­ства, де­мо­кра­тиз­ма и гу­ма­низ­ма. 

До сих пор оста­ют­ся ак­ту­аль­ны­ми сло­ва К. Д. Ушин­ско­го, счи­тав­ше­го, что вос­пи­та­ние, со­здан­ное са­мим на­ро­дом и ос­но­ван­ное на на­род­ных на­ча­лах, име­ет ту вос­пи­та­тель­ную си­лу, ко­то­рой нет в са­мых луч­ших си­сте­мах, ос­но­ван­ных на аб­стракт­ных иде­ях или за­им­ство­ван­ных у дру­го­го на­ро­да.

Осо­зна­ние то­го, что утра­та мно­гих про­грес­сив­ных на­род­ных тра­ди­ций при­ве­ла к ду­хов­но­му об­ни­ща­нию об­ще­ства, к раз­ры­ву свя­зи вре­мен и по­ко­ле­ний, за­став­ля­ет со­вре­мен­ных уче­ных и ис­сле­до­ва­те­лей ис­кать пу­ти воз­рож­де­ния ин­те­ре­са к на­ци­о­наль­ным, куль­тур­ным тра­ди­ци­ям на­ро­дов раз­лич­ных ре­ги­о­нов стра­ны на ос­но­ве глу­бо­ко­го их изу­че­ния и при­об­ще­ния к ним всех сло­ев на­се­ле­ния. В кни­ге «Вос­пи­та­ние ре­бен­ка в рус­ских тра­ди­ци­ях» ав­то­ры пи­шут: «Мно­гим из нас мо­жет по­ка­зать­ся от­жив­шей эта тра­ди­ция от­цов­ской ав­то­ри­тар­но­сти — мы не уста­ем твер­дить о «рав­но­пра­вии» муж­чи­ны и жен­щи­ны в се­мье. Но да­вай­те за­ду­ма­ем­ся, а все­гда ли это хо­ро­шо? Се­го­дня не­ко­то­рые пси­хо­ло­ги, от­ме­чая факт ослаб­ле­ния от­цов­ской вла­сти в се­мье, при­да­ют ему зна­че­ние под­лин­ной со­ци­аль­ной ка­та­стро­фы. И не­да­ром: ведь «се­мьей мир сто­ит». Муж­чи­на вно­сит в жизнь се­мьи ак­тив­ный со­зи­да­ю­щий сти­мул, са­мой сво­ей при­ро­дой он при­зван опре­де­лять се­мей­ное бы­тие, жест­ко за­да­вать рам­ки «долж­но­го» и «нуж­но­го». От­сут­ствие все­го это­го не­ми­ну­е­мо при­во­дит к то­му, что фор­ми­ру­ет­ся «об­ще­ство без от­цов», «об­ще­ство без вла­сти», в ко­то­ром пас­сив­ная все­доз­во­лен­ность со­че­та­ет­ся с со­ци­аль­ной анар­хи­ей *

Вме­сте с тем, ста­но­вит­ся оче­вид­ным, что мно­гое из опы­та на­род­ной пе­да­го­ги­ки, к со­жа­ле­нию, оста­ет­ся за пре­де­ла­ми зна­ний вос­пи­та­те­лей и ро­ди­те­лей, а по­то­му не ис­поль­зу­ет­ся. По­это­му при вза­и­мо­дей­ствии вос­пи­та­те­лей и спе­ци­а­ли­стов с ро­ди­те­ля­ми, од­ной из ак­ту­аль­ней­ших за­дач яв­ля­ет­ся при­об­ще­ние ро­ди­те­лей к это­му чи­сто­му, про­ве­рен­но­му ис­то­ку, ко­то­рым яв­ля­ет­ся на­род­ная пе­да­го­ги­ка. Этот ма­те­ри­ал мож­но по­ме­стить на стен­де, на­пе­ча­тать в га­зе­те для ро­ди­те­лей, ис­поль­зо­вать при про­ве­де­нии ро­ди­тель­ско­го со­бра­ния и т. п. Но со­вре­мен­ные ро­ди­те­ли не мо­гут жить толь­ко про­шлым, по­это­му вос­пи­та­те­ли в ра­бо­те с ни­ми долж­ны быть в кур­се со­вре­мен­ных тен­ден­ций.

Воспитание девочек и мальчиков в современной семье 

В на­ши дни ро­ди­тель­ская се­мья по-преж­не­му оста­ет­ся важ­ней­шим ин­сти­ту­том со­ци­а­ли­за­ции до­школь­ни­ков, ей при­над­ле­жит ве­ду­щая роль в лич­ност­ном раз­ви­тии де­тей млад­ше­го до­школь­но­го воз­рас­та, но, по мне­нию И. С. Ко­на, ко­то­рое мы раз­де­ля­ем, уже «не об­ла­да­ет той са­мо­до­вле­ю­щей ро­лью, на ко­то­рую она пре­тен­до­ва­ла в пред­ше­ству­ю­щую эпо­ху» *. Ска­зы­ва­ет­ся, как раз­ви­тие си­сте­мы об­ще­ствен­но­го до­школь­но­го вос­пи­та­ния, так и из­ме­не­ние струк­ту­ры и функ­ций са­мой се­мьи (ослаб­ле­ние тра­ди­ци­он­ной ро­ли от­ца, за­ня­тость жен­щин, со­кра­ще­ние ко­ли­че­ства де­тей в се­мье, пре­об­ла­да­ние нук­ле­ар­ных се­мей и т. д.), а так­же не­ред­кое же­ла­ние ро­ди­те­лей пе­ре­ло­жить от­вет­ствен­ность за раз­ви­тие лич­но­сти соб­ствен­но­го ре­бен­ка на пле­чи учре­жде­ний до­школь­но­го вос­пи­та­ния.

Но роль се­мьи со­хра­ня­ет­ся. В се­мье ре­бе­нок ду­шой и те­лом от­ды­ха­ет от об­ра­зо­ва­тель­но­го учре­жде­ния, где его лич­ность то­нет в мас­се дру­гих лич­но­стей. Сер­деч­ность се­мей­ных от­но­ше­ний, за­бо­та и лас­ка, вни­ма­ние к ин­ди­ви­ду­аль­ным осо­бен­но­стям лич­ност­но­го раз­ви­тия де­во­чек и маль­чи­ков да­ют им ту опо­ру, ко­то­рая на мно­гие даль­ней­шие го­ды опре­де­лит ха­рак­тер­ные осо­бен­но­сти их лич­но­сти. 

В усло­ви­ях тра­ди­ци­он­но­го се­мей­но­го вос­пи­та­ния уни­вер­саль­ны­ми клю­че­вы­ми фи­гу­ра­ми вос­пи­та­ния де­тей с уче­том их ген­дер­ных осо­бен­но­стей вы­сту­па­ют ро­ди­те­ли. По­тен­ци­ал се­мьи в фор­ми­ро­ва­нии лич­но­сти де­во­чек и маль­чи­ков до­школь­но­го воз­рас­та без­гра­ни­чен. Имен­но ро­ди­те­ли, как эмо­ци­о­наль­но и ду­хов­но близ­кие де­воч­кам и маль­чи­кам лю­ди, име­ют не­по­сред­ствен­ную воз­мож­ность раз­ви­вать и укреп­лять лич­ност­ные ка­че­ства каж­до­го ре­бен­ка, ис­хо­дя из его ин­ди­ви­ду­аль­ных осо­бен­но­стей. Они, как ни­кто дру­гой, луч­ше зна­ют ин­ди­ви­ду­аль­но ти­по­ло­ги­че­ские осо­бен­но­сти ран­не­го раз­ви­тия сво­ей де­воч­ки или сво­е­го маль­чи­ка, ос­нов­ные симп­то­мы их не­до­мо­га­ний, ин­ди­ви­ду­аль­ные осо­бен­но­сти рит­ма жиз­ни, так как с мо­мен­та рож­де­ния на­хо­дят­ся ря­дом с ни­ми, «со­про­вож­дая» их раз­ви­тие.

Вме­сте с тем, ор­га­ни­за­ция си­стем­ной и на­уч­но-обос­но­ван­ной под­держ­ки ген­дер­ной иден­тич­но­сти де­тей в се­мье, где боль­шин­ство ро­ди­те­лей не име­ет спе­ци­аль­но­го об­ра­зо­ва­ния, и зна­ко­мо с осо­бен­но­стя­ми пси­хи­че­ско­го раз­ви­тия де­тей толь­ко эм­пи­ри­че­ски, слож­ная и, под­час, не­до­сти­жи­мая за­да­ча. Успех ее ре­ше­ния за­ви­сит, преж­де все­го, от соб­ствен­ной эру­ди­ции ро­ди­те­лей, их так­та, це­ле­устрем­лен­но­сти и пе­да­го­ги­че­ской ин­ту­и­ции.

В ре­зуль­та­те спе­ци­аль­но­го изу­че­ния бы­ло уста­нов­ле­но, что в на­сто­я­щее вре­мя зна­чи­тель­ная часть ро­ди­те­лей (82 %) по­ло­жи­тель­но от­но­сит­ся к вос­пи­та­нию де­тей с уче­том их ген­дер­ных осо­бен­но­стей, но при этом толь­ко еди­ни­цы (5%) зна­ют, как это де­лать. А как быть с осталь­ны­ми?

Оче­вид­но, что вза­и­мо­дей­ствие до­школь­но­го об­ра­зо­ва­тель­но­го учре­жде­ния с ро­ди­те­ля­ми на­до на­чать с фор­ми­ро­ва­ния до­ве­ри­тель­ных от­но­ше­ний, а за­тем осу­ществ­лять его по ос­нов­ным ли­ни­ям раз­ви­тия ре­бен­ка:

    • здо­ро­вье и фи­зи­че­ское раз­ви­тие;
    • со­ци­аль­но-лич­ност­ное;
    • по­зна­ва­тель­но-ре­че­вое раз­ви­тие;
    • ху­до­же­ствен­но-эс­те­ти­че­ское.

Все эти на­прав­ле­ния вза­и­мо­дей­ствия с ро­ди­те­ля­ми по­дроб­но опи­са­ны во мно­гих по­со­би­ях для до­школь­ных об­ра­зо­ва­тель­ных учре­жде­ний, по­это­му не счи­та­ем не­об­хо­ди­мым по­дроб­но оста­нав­ли­вать­ся на них. Рас­смот­рим лишь те на­прав­ле­ния, ко­то­рые име­ют пря­мое от­но­ше­ние к во­про­сам вос­пи­та­ния де­тей с уче­том их ген­дер­ных осо­бен­но­стей.

Бы­ло уста­нов­ле­но, что по­ло­жи­тель­ное вли­я­ние на ро­ди­те­лей ока­зы­ва­ет об­суж­де­ние с ни­ми во­про­сов о ро­ли ма­те­ри и от­ца при вос­пи­та­нии ре­бен­ка в рус­ских тра­ди­ци­ях. О ро­ли ма­те­ри и от­ца в кре­стьян­ской и дво­рян­ской рус­ской се­мье. О зна­че­нии «об­ра­за ма­те­ри» и «об­ра­за от­ца» в по­яв­ле­нии у де­тей до­школь­но­го воз­рас­та по­ло­ро­ле­вых сте­рео­ти­пов по­ве­де­ния.

По­мощь ро­ди­те­лям в вос­пи­та­нии де­тей с уче­том их ген­дер­ных осо­бен­но­стей ока­зы­ва­ют и ин­фор­ма­ци­он­ные бук­ле­ты с ре­ко­мен­да­ци­я­ми по вос­пи­та­нию маль­чи­ков и де­во­чек в се­мье и про­ве­де­ние обу­ча­ю­щих се­ми­на­ров и кон­кур­сов для ро­ди­те­лей по вос­пи­та­нию маль­чи­ков и де­во­чек и мно­гое дру­гое. 

В на­сто­я­щее вре­мя уче­ны­ми и прак­ти­че­ски­ми ра­бот­ни­ка­ми раз­ра­бо­та­но мно­же­ство эф­фек­тив­ных при­е­мов вли­я­ния на ро­ди­те­лей, ко­то­рые мо­гут ис­поль­зо­вать­ся по фор­ми­ро­ва­нию у них ген­дер­ной ком­пе­тент­но­сти. Но на наш взгляд, со­труд­ни­кам до­школь­ных об­ра­зо­ва­тель­ных учре­жде­ний в первую оче­редь важ­но пом­нить, что у де­тей их ро­ди­те­лей то­же бы­ло дет­ство и вос­по­ми­на­ния свя­зан­ные с ним яв­ля­ют­ся опо­рой при овла­де­нии но­вым пе­да­го­ги­че­ским со­дер­жа­ни­ем. По­это­му мы счи­та­ем эф­фек­тив­ной ра­бо­ту ГОУ ЦРР дет­ский сад № 1352 ВАО г. Моск­вы, по фор­ми­ро­ва­нию у ро­ди­те­лей ген­дер­ной ком­пе­тент­но­сти. Свою ра­бо­ту они на­ча­ли с про­ве­де­ния кон­фе­рен­ции, на ко­то­рой предо­ста­ви­ли воз­мож­ность по­де­лить­ся сво­им опы­том са­мим ро­ди­те­лям. Пред­ла­га­ем пе­да­го­гам по­зна­ко­мить с вы­ступ­ле­ни­я­ми ро­ди­те­лей и про­ана­ли­зи­ро­вать их.

Ба­ра­но­ва Ека­те­ри­на

Ме­ня зо­вут Ка­те­ри­на, я ма­ма дво­их де­тей. У ме­ня есть сын Ни­ки­та ему 6 лет и есть дочь По­ли­на ей 3 го­да. Я ста­ра­юсь их вос­пи­ты­вать в тёп­лой и друж­ной се­мей­ной об­ста­нов­ке где все друг дру­га лю­бят и друг дру­гу по­мо­га­ют. 

Хо­чу рас­ска­зать о сво­ем дет­стве. Ко­гда я бы­ла ма­лень­кой, где-то в та­ком же воз­расте что моя По­ли­на сей­час, то на во­прос кем я хо­чу стать от­ве­ча­ла про­сто и без за­мин­ки «прин­цес­сой». В дет­стве я бы­ла спо­кой­ным, в ме­ру ша­лов­ли­вым, но очень ак­тив­ным ре­бён­ком и осо­бо не до­став­ля­ла хло­пот сво­им ро­ди­те­лям. Все­гда очень хо­те­ла и меч­та­ла, и да­же про­си­ла, ма­лень­ко­го бра­ти­ка или сест­рён­ку. Не очень лю­би­ла иг­рать в кук­лы т. к. мне все­гда боль­ше нра­ви­лось иг­рать со сво­и­ми сверст­ни­ка­ми и дру­зья­ми. С са­мо­го дет­ства у ме­ня бы­ло очень мно­го дру­зей, и во­об­ще я бы­ла очень об­щи­тель­ным ре­бён­ком.

Я рос­ла в не­пол­ной се­мье, у ме­ня не бы­ло па­пы, а ма­ма бы­ла все­гда за­ня­та, мно­го ра­бо­та­ла, по­это­му вос­пи­ты­ва­ла ме­ня ба­буш­ка. Я её очень лю­би­ла и все­гда бра­ла с неё при­мер. Мне все­гда нра­ви­лось на­блю­дать, а со вре­ме­нем и по­вто­рять за ней, как она хло­по­чет по хо­зяй­ству. Ба­бу­ля все­гда очень вкус­но го­то­ви­ла, а боль­ше все­го мне нра­ви­лись её пи­рож­ки. Она все­гда уха­жи­ва­ла за мной и за ма­мой, по­то­му что по­сле ра­бо­ты она все­гда при­хо­ди­ла очень устав­шая. А ещё она все­гда и во всем мне по­мо­га­ла сто­и­ло мне толь­ко по­про­сить. Ба­бу­ля на­учи­ла ме­ня вя­зать, вы­ши­вать. За­ме­чая мой ин­те­рес к ку­ли­нар­но­му ис­кус­ству она все­гда рас­ска­зы­ва­ла мне как пра­виль­но при­го­то­вить, как сде­лать вкус­ней, что и ко­гда по­ло­жить в блю­до. И всё это я пом­ню до сих пор.

Мы очень друж­но жи­ли с на­ши­ми со­се­дя­ми, хо­ди­ли друг к дру­гу в го­сти, вме­сте от­ды­ха­ли. У со­се­дей был маль­чик, Саш­ка, на 2 го­да млад­ше ме­ня. Для ме­ня он был не про­сто друг. Мне ка­жет­ся, я ис­пы­ты­ва­ла к не­му свои сест­рин­ские чув­ства, по­то­му что я все­гда ста­ра­лась о нем за­бо­тит­ся как о ма­лень­ком, и как моя ба­буш­ка я ста­ра­лась так­же уха­жи­вать за ним и по­мо­гать ему во всём.

Ко­гда мы не­мно­го под­рос­ли, нас с Саш­кой на ле­то ста­ли от­прав­лять с на­ча­ло в вы­езд­ной дет­ский сад, а по­том и в ла­герь. И всё вре­мя из ме­ся­ца в ме­сяц, из го­да в год, мне го­во­ри­ли «сле­ди за Са­шень­кой, по­мо­гай Са­шень­ке», и я дей­стви­тель­но ста­ра­лась и мне все­гда это нра­ви­лось. Ко­гда у со­се­дей ро­ди­лась доч­ка, я по­чти по­се­ли­лась у них до­ма, до­мой хо­ди­ла толь­ко но­че­вать и ку­шать. Мне очень нра­ви­лось на­блю­дать за ма­лыш­кой. Я сна­ча­ла толь­ко смот­ре­ла во все гла­за как её ма­ма за ней уха­жи­ва­ет, но в ско­ром вре­ме­ни она ста­ла раз­ре­шать мне ей по­мо­гать. Саш­ка про­сто не мог по­нять, на­вер­но по­то­му что он маль­чик, что ин­те­рес­но­го я на­шла в этом «кри­ча­щем ко­моч­ке», но я бы­ла про­сто счаст­ли­ва. Я по­мо­га­ла уха­жи­вать за ма­лыш­кой, кор­мить, ка­чать, иг­ра­ла и раз­вле­ка­ла как мог­ла, а ко­гда на ули­це мне раз­ре­ша­ли по­вез­ти ко­ляс­ку мо­е­му сча­стью не бы­ло пре­де­ла. Ко­гда де­воч­ка, Олеч­ка, под­рос­ла, ей раз­ре­ша­ли хо­дить ко мне до­мой да­же без взрос­лых, на­вер­ное мне до­ве­ря­ли, зна­ли, что я ни­ко­гда её не оби­жу. Мы с ней иг­ра­ли, ри­со­ва­ли. Я и сей­час пом­ню, как она ко­вер­ка­ла сло­ва, она го­во­ри­ла "ко­со­лок" — вме­сто ко­ло­сок, а "вреблюд"  вме­сто вер­блюд.

Сей­час в сво­ей до­че­ри я узнаю свои чер­ты, у неё та­кой же ха­рак­тер как был у ме­ня, она то­же рас­тёт очень об­щи­тель­ной де­воч­кой в свя­зи с чем у неё очень мно­го дру­зей, и так­же как я в дет­стве, на во­прос кем ты хо­чешь стать, она от­ве­ча­ет «прин­цес­сой». По­леч­ка ста­ра­ет­ся во всём по­мо­гать мне по хо­зяй­ству. Мы вме­сте и го­то­вим, и уби­ра­ем­ся, и гла­дим, и бе­льё в сти­раль­ную ма­шин­ку скла­ды­ва­ем. Она уже са­ма на­кры­ва­ет на стол. Все свои дей­ствия я все­гда ком­мен­ти­рую, объ­яс­няю, рас­ска­зы­ваю, не­ко­то­рые ве­щи мы с ней да­же об­суж­да­ем. В свои 3 го­да у неё уже есть соб­ствен­ное мне­ние.

На­блю­дая за По­ли­ной я ви­жу, что мои ста­ра­ния не про­хо­дят да­ром, она как ма­лень­кая жен­щи­на ста­ра­ет­ся уха­жи­вать за сво­им бра­том, не смот­ря на то что он стар­ше её на 3 го­да. Но са­мое глав­ное для неё — это ко­неч­но её па­па, она про­сто бо­го­тво­рит его и ко­гда он при­хо­дит до­мой с ра­бо­ты она изо всех сил ста­ра­ет­ся уха­жи­вать за ним. Она и при­не­сёт, и по­даст, и убе­рёт. А ко­гда па­па её о чем-то про­сит, то моя дочь про­сто све­тит­ся от сча­стья и ста­ра­ет­ся уго­дить ему во всём.

Ко­неч­но, гля­дя на се­бя и своё от­но­ше­ние к де­тям я по­ни­маю, что вос­пи­ты­ваю дочь так же, как вос­пи­ты­ва­ли ме­ня и так вос­пи­ты­ва­ли мою ма­му и ба­буш­ку, в об­щем, в тра­ди­ци­ях на­шей се­мьи.

Я счи­таю, что из мо­ей до­че­ри че­рез па­ру де­сят­ков лет вы­рас­тет хо­ро­шая жен­щи­на, лю­бя­щая мать и пре­дан­ная же­на, а я в свою оче­редь по­ста­ра­юсь быть хо­ро­шей, доб­рой и лю­бя­щей ба­буш­кой.

Куз­не­цо­ва Оле­ся

Я учи­тель ино­стран­ных язы­ков, ра­бо­таю в шко­ле. Мо­ей до­че­ри 4 го­да и уже сей­час у нее есть же­ла­ние быть кра­си­вой. Как это про­яв­ля­ет­ся? Кру­тит­ся у зер­ка­ла, при­ме­ря­ет на­ря­ды, де­ла­ет при­чес­ки, пе­ри­о­ди­че­ски за­гля­ды­ва­ет в мою кос­ме­тич­ку. 

Я то­же учу ее быть кра­си­вой и хо­чу раз­ви­вать у нее хо­ро­ший вкус, уметь пра­виль­но и до­стой­но ве­сти се­бя в об­ще­стве.

Ко­гда моя дочь иг­ра­ет в «доч­ки-ма­те­ри», я пы­та­юсь при­учить ее к мыс­ли, что она ко­гда-ни­будь ста­нет ма­мой. А ма­ма долж­на быть неж­ной, лю­бя­щей, ми­ло­серд­ной. Она долж­на при­но­сить в се­мью теп­ло, уют и сча­стье. По­это­му я ста­ра­юсь при­вить сво­е­му ре­бен­ку со­от­вет­ству­ю­щие на­вы­ки, тер­пе­ние и лю­бовь.

Я ду­маю, что ес­ли бы у ме­ня был сын, то мне при­шлось бы вос­пи­ты­вать его по дру­го­му. Маль­чик дол­жен быть муж­чи­ной, а это зна­чит, что он дол­жен быть за все в от­ве­те: за се­мью, за дом, за Ро­ди­ну.

Муж­чи­на дол­жен уметь про­кор­мить се­мью и быть силь­нее жен­щи­ны не толь­ко фи­зи­че­ски, но и мо­раль­но.

Муж­чи­на дол­жен уметь вы­пол­нять ра­бо­ту по до­му: что-то при­бить, при­вин­тить, пе­ре­не­сти.

Я счи­таю, что вос­пи­ты­вать де­тей с уче­том их ин­ди­ви­ду­аль­ных и ген­дер­ных осо­бен­но­стей на­до, как в се­мье, так и в дет­ском са­ду. Вме­сте с тем на зем­ном ша­ре пле­ме­на, где муж­чи­ны доб­ро­душ­ны, а жен­щи­ны во­ин­ствен­ны. Зна­чит, мо­жет быть и так? По мне­нию уче­ных в бу­ду­щем со­ци­аль­ные ро­ли муж­чи­ны и жен­щи­ны ста­нут со­вер­шен­но оди­на­ко­вы. Од­на­ко, де­воч­ка — не маль­чик, а маль­чик — не де­воч­ка! Де­воч­ка при­хо­дит в мир для добра, маль­чик для чест­но­сти.

Пуч­ко­ва Та­тья­на

Я счи­таю, все, что вос­пи­ты­вать ре­бен­ка в се­мье луч­ше все­го на соб­ствен­ном при­ме­ре. Не вну­шать ре­бен­ку нор­мы пра­ви­ла по­ве­де­ния, а са­мим по­сту­пать долж­ным об­ра­зом. Ре­бен­ку нуж­но объ­яс­нять свои дей­ствия и по­ступ­ки (по­че­му так, а не ина­че).

Очень важ­но, что­бы ро­ди­те­ли — мать и отец бы­ли еди­но­мыш­лен­ни­ка­ми в во­про­сах об­ра­зо­ва­ния и вос­пи­та­ния ре­бен­ка. Нуж­но дей­ство­вать со­об­ща, от­кры­то об­суж­дая спор­ные и кон­фликт­ные мо­мен­ты.

В на­шей се­мье, я — ма­ма по­сто­ян­но за­ни­ма­юсь фор­ми­ро­ва­ни­ем у сы­на от­но­ше­ние к па­пе, как к силь­но­му, от­вет­ствен­но­му, спра­вед­ли­во­му муж­чи­не и по­сто­ян­но под­чер­ки­ваю, что ко­гда он вы­рас­тет, бу­дет вы­пол­нять те же со­ци­аль­ные ро­ли. Я вну­шаю сво­е­му сы­ну, что муж­чи­ны сме­лее, силь­нее, изоб­ре­та­тель­нее жен­щин и по­это­му они долж­ны быть бо­лее щед­ры­ми, снис­хо­ди­тель­ны­ми по от­но­ше­нию к сла­бым и ока­зы­вать по­мощь тем, кто в ней нуж­да­ет­ся.

Счи­таю очень важ­ным, что в на­шей се­мье отец фор­ми­ру­ет у сы­на ува­жи­тель­ное и за­бот­ли­вое от­но­ше­ние к ма­ме. Отец объ­яс­ня­ет сы­ну, что жен­щи­ны фи­зи­че­ски сла­бее муж­чин, но это во­все не зна­чит, что они глу­пее муж­чин. Но кро­ме слов сво­им об­ра­зом жиз­ни и сво­и­ми де­ла­ми отец по­сто­ян­но по­ка­зы­ва­ет сы­ну, что до­маш­ние де­ла для не­го яв­ля­ют­ся не ме­нее важ­ны­ми, чем ос­нов­ная ра­бо­та и ес­ли он от че­го то от­ка­зы­ва­ет­ся, то толь­ко по­то­му, что у ма­мы, как жен­щи­ны этот вид до­маш­ней ра­бо­ты по­лу­ча­ют­ся луч­ше. 

Ино­гда об­ще­ние сы­на и от­ца про­хо­дит без при­сут­ствия ма­мы. Это не­об­хо­ди­мо для то­го, что­бы на фо­не об­щих муж­ских дел у па­пы и сы­на сло­жи­лись свои спе­ци­фи­че­ские муж­ские от­но­ше­ния. Но и в при­сут­ствии ма­мы, ко­гда она за­ня­та до­маш­ним хо­зяй­ством, сын с от­цом не без­дель­ни­ча­ют, а за­ни­ма­ют­ся по­лез­ны­ми де­ла­ми (кра­сят, при­би­ва­ют, ма­сте­ря). При этом, ни для от­ца, ни для сы­на не яв­ля­ет­ся за­зор­ным ока­за­ние по­мо­щи ма­ме в до­маш­них де­лах, ес­ли в этом есть не­об­хо­ди­мость или же­ла­ние со сто­ро­ны муж­чин.

Па­па, как бо­лее опыт­ный в тех­ни­че­ских и на­уч­ных во­про­сах за­ни­ма­ет­ся с ре­бен­ком кон­стру­и­ро­ва­ни­ем, иг­рой, по­зна­ва­тель­но-ис­сле­до­ва­тель­ской де­я­тель­но­стью. А ма­ма, как бо­лее неж­ное, эмо­ци­о­наль­ное су­ще­ство за­ни­ма­ет­ся во­про­са­ми со­ци­аль­но-лич­ност­но­го раз­ви­тия: учит сы­на за­ме­чать на­стро­е­ние дру­гих лю­дей и раз­би­рать­ся в соб­ствен­ных эмо­ци­ях.

Я счи­таю, что ес­ли ро­ди­те­ли ста­ра­ют­ся от­но­сить­ся друг к дру­гу с ува­же­ни­ем и по­ни­ма­ни­ем, то это не оста­нет­ся не за­ме­чен­ным ре­бен­ком. И эта мо­дель ген­дер­но­го по­ве­де­ния сфор­ми­ру­ет­ся са­ма со­бой.

Ру­га Ека­те­ри­на

Ду­маю, что ни­ко­го не удив­лю, ска­зав, что с рож­де­ни­ем до­че­ри в жиз­ни каж­дой жен­щи­ны по­яв­ля­ет­ся на­деж­да на то, что те­перь они с по­мо­щью сво­е­го ре­бен­ка смо­гут во­пло­тить то, что не сбы­лось в их жиз­ни. В дет­стве я меч­та­ла быть вра­чом, но моя меч­та не осу­ще­стви­лась, за­то я на­де­юсь, это по­лу­чит­ся у мо­ей де­воч­ки, и я по­ста­ра­юсь сде­лать для это­го всё воз­мож­ное. 

Наи­бо­лее не­за­бы­ва­е­мое впе­чат­ле­ние мо­е­го дет­ства яв­ля­ет­ся то, что я бы­ла увле­че­на ме­ди­ци­ной и всем тем, что свя­за­но с ней. Моя ма­ма врач, ино­гда она бра­ла ме­ня с со­бой на ра­бо­ту, в та­кие дни я бы­ла са­мым счаст­ли­вым ре­бён­ком на све­те. Я на­блю­да­ла как ра­бо­та­ют мед­сест­ры: ста­вят ка­пель­ни­цы, уко­лы, сор­ти­ру­ют ле­кар­ство. До­ма я сра­зу же на­чи­на­ла иг­рать и вы­пол­ня­ла те же са­мые ма­ни­пу­ля­ции, толь­ко со сво­и­ми кук­ла­ми. 

Моя трёх­лет­няя дочь Ма­ша то­же очень лю­бит иг­рать в боль­ни­цу. По ее прось­бе мы при­об­ре­ли иг­ру­шеч­ные ме­ди­цин­ские на­бо­ры и вме­сте иг­ра­ем. Мы вы­са­жи­ва­ем всех на­ших ку­кол и на­чи­на­ем их ле­чить: на­кла­ды­ва­ем по­вяз­ки, да­ем микс­ту­ру, слу­ша­ем их, вы­пи­сы­ва­ем ре­цеп­ты.

Все мы зна­ем, что де­ти яв­ля­ют­ся по­до­би­ем губ­ки, они впи­ты­ва­ют в се­бя как хо­ро­шее так, к со­жа­ле­нию и пло­хое. Ко­гда я на­блю­даю за сво­и­ми детьми и ви­жу что мой сын, взяв кни­гу, идет чи­тать, Ма­ша тот час же бе­рёт кни­гу, са­дит­ся ря­дом с Же­ней и на­чи­на­ет «чи­тать» как её брат. Ме­ня это очень ра­ду­ет, но маль­чи­ки рас­тут и раз­ви­ва­ют­ся по-дру­го­му, они бо­лее агрес­сив­ны, чем де­воч­ки и по­это­му, Ма­ша, ви­дя как де­рёт­ся её брат, то­же бы­ва­ет агрес­сив­на и не дру­же­люб­на.

На­вер­ное, в каж­дой де­воч­ке ма­те­рин­ский ин­стинкт про­яв­ля­ет­ся ра­но. Ко­гда у ме­ня ро­дил­ся млад­ший бра­тик, я с удо­воль­стви­ем по­мо­га­ла ма­ме уха­жи­вать, ку­пать его, гу­лять с ним.

Мы вме­сте с Ма­шей иг­ра­ем с кук­ла­ми, и я учу её, как пра­виль­но оде­вать ку­кол, ме­нять им под­гуз­ни­ки, са­жать на гор­шок. Ко­гда мы са­жа­ем ку­кол за стол, Ма­ша на­чи­на­ет кор­мить, по­ить сво­их ку­кол, под­ра­жая мне. Ма­ша рас­тет очень доб­рой от­зыв­чи­вой де­воч­кой, она очень лю­бит сво­е­го бра­та и па­пу. Ес­ли у Ма­ши по­яв­ля­ет­ся ка­кая-ни­будь сла­дость, она не­пре­мен­но по­де­лит­ся со всей се­мьёй, а ес­ли вдруг па­па чув­ству­ет се­бя пло­хо, то Ма­ша пы­та­ет­ся на­по­ить его ле­кар­ством, уго­ща­ет го­ря­чим ча­ем, це­лу­ет и жа­ле­ет.

Я с гор­до­стью мо­гу ска­зать что это и моя за­слу­га то­же. С мо­мен­та рож­де­ния я рас­ска­зы­ва­ла Ма­ши мно­го по­те­шек, сти­хо­тво­ре­ний, чи­та­ла сказ­ки, по­то­му что про­из­ве­де­ния на­род­но­го твор­че­ства учат ре­бён­ка быть доб­рым, чест­ным, доб­ро­же­ла­тель­ным и не жад­ным и про­сто по­ря­доч­ным, чест­ным, за­бот­ли­вым и хо­ро­шим че­ло­ве­ком.

Страницы

Добавить комментарий


Fatal error: Class 'DOMDocument' not found in /home/d-kalendar/d-knigi.ru/docs/modules/filter/filter.module on line 1047